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<二十一世纪的中国男女对性感的态度属于神经分裂状态，我们继承了中国几千年的封建道德意识，认为“性感”是邪恶的，不道德的。特别是女人，只要性感就是淫荡的表现，就肯定是个坏女人。
     而在现实生活中，我们已经充分引进了西方的时尚消费模式，而今的林妹妹等十二钗，都勇敢地蹬着Dior高跟鞋，扭着紧绷绷的Gucci小屁股，在那些叫着响亮的英文名字的夜店里面让有钱的宝哥哥看得不亦乐乎。
     这就让大多数人接受不了新版《红楼梦》里面的含蓄性感，没有暴露任何肌肤，但是让你浑身冲动——就像我们封面上的秦可卿。而我们的精神分裂却可以接受同样一个人，演员唐一菲几乎被《男人装》扒光了衣服的照片，因为那种性感很容易让我们欣赏之后谴责为黄色，既过了瘾，还不失尊严。这就是我们现在社会的伪君子性意识。
     这种矛盾在新版《红楼梦》的争论里面充分暴露出来了。5月25日，李少红导演发布了新版《红楼梦》里面一些美术造型和景象，网上立刻爆发了一场围绕叶锦添为《红》主要人物造型的争论。导火索是有媒体报道说，新版《红楼梦》将推出“性感十二钗”，有坦胸露背的服装。这是否属实没有人确认，但所有人认为“性感”二字不应该和《红楼梦》有关，因为《红》是伟大的中国文学名著，而“性感”不是小妓女的特征吗？怎么能用在诸多红楼妹妹身上？
     这场评论对于李少红和叶锦添来说，应该是很无奈的。首先，新版《红楼梦》里面十二钗的造型的确非常性感，但是这种性感是一种偶然。而至于暴露，采访时我们偷偷看了很大一部分造型的模板，没有看见任何大面积的皮肤，不管是前胸，还是后背。
     我们的采访是在争论之前。在问及新版造型的重要元素时，“性感”二字根本没有人提到过。叶锦添在采访中说，中国古装设计不容易，是因为我们对服装的记忆是支离破碎的，必须从各种历史书里面去找到这些细节。在创作过程中，他最先考虑的问题是回避中国古装的符号化。他以为当今的古装设计太偷懒了，只要把各个朝代的符号给足就可以，已经不考虑人物特征。
    “我的任务就是根据导演对人物的阐述，在造型上达到和导演一致。”叶锦添说。他认为好的造型不仅要尊重历史，而且要给人物性格加分，要让服装帮助观众更深的了解人物和角色，而观众生活在现代，如何用一种现代审美把一个古代人的性格勾画出来，叶锦添认为他的工具就是颜色搭配和服装的剪裁、搭配。比如林黛玉，叶锦添认为她是反封建、非常现代的人物。所以黛玉的服装颜色多为当代知性女子所喜欢的“半调色”，“林黛玉是有点反叛的，”叶锦添说，“但是她不能表达出来，毕竟是在那个时代。但是她在自己衣服颜色上的选择可能就有点与众不同。”叶锦添继续解释道，现代人要表示反叛有朋克服装，古代其实一样，任何时代，服装是自我表达的工具。
     为《红楼梦》电视剧设计造型真是一个大工程。叶锦添的助手为我们展示了二十几块大约一米宽，一米半高的纸板，每块板上面是一个《红楼梦》人物的造型，每个人物至少有二到三套衣服和妆容，每套衣服有正面和侧面的照片，正面和侧面又分全、中、近三个景。主要人物，像十二钗，服装就更多了。
“大概几百个人物需要形象设计。”叶锦添的助手说，“我们有好几百块这样的板子，每个人至少一块。”
      我们特意挑选了一些我们认为充满中国女性性感、但是不暴露的造型放在这个封面故事里头。而当然，最性感的就是我们这期的封面人物秦可卿。